Послание Ивану Ивановичу Третьякову

Послание Иосифово к некоему велможе, зазираюшу ему на Иосифа о бывшей брани со архиепископом Серапионом Великаго Новаграда и Пскова

(...) А Божественая правила повелевают царя почитати, не сваритися с ним. Ни древний святители дръзнуша сие сотворити, ни четыре патриарси, ни римский папа бывший на вселенскых и помесных соборех. И аще когда царь и на гнев совратится на кого, - и оне с кротостию и с смирением и со слезами моляху царя. И аще когда прилунится на соборе слово кому святителю с царем или со князем, -преже умолят царя, яко дабы повелел рещи. Егда ж повелеваше царь, глаголаху тогда со смирением и с кротостию от божественых писаний, паче ж от священных правил. (...)

И аз (...) суду бил челом тому государю, которой (...) всем нам, общий государь, ино всея Русский земля государем государь, которого Господь Бог устроил, Вседрьжитель во свое место и посадил на царьском престоле, суд и милость предасть ему и церковьное и монастырское и всего православного християньства всея Руския земля власть и попечение вручил ему. И яз того ради таковаго государя нашел, которого суд не посужается. Глаголеть бо в Божественых правилех, яко царьский суд с святительским судом не посужается ни от кого же в древних летех, ни в нынешних, ни в тамошних странах, ни в нашей Русстей земли, точию един Серапион архиепископ говорил на соборе. (...) А Божественое писание повелевает и простых людей не грабити неповинно.

Глаголеть Божественный Златоуст: и князи и власти милование и заступление и правду покажите на нищих людей господня ради страха, понеже суд жесток бывает на великих, ниже сумнится лица всех владыка, ниже срамляется величия, понеже малого и великого той сотворил, крепким же и сильным—крепко истязание ждет. И аще не сохраните заповеди его, ни судите по правде, ниже по воли Божией ходите, но уповайте на неправду и на восхищение жалаете, сего ради скоро и страшно на вас приидет пагуба.

Зри, что глаголет Божественный Златоуст, яко не сумнится лица всех владыка, ниже срамляется величия, понеже малого и великого той сотвори есть - крепких же и сильных крепко истязание ждеть, аще уповаете на неправду и на восхищение желаете. (...)

Таково осужение бывает, иже простыя человеки обидящим. А иже церкви Божия обидящим, какова погибель будет, на преди о сем напишем. Занеже манастырь и церкви Божие не может повинна быти никогда ж. Аще ли игумен или инок паде в согрешение, и тем воздають по делом их. А того ни в древних царех, ни в князех православных, ни в тамошних странах, ниже в нашей Русстей земли не бывало, что церкви Божия и монастыри грабити, бояхуся бо ся Господа Бога, и иже от священных правил положенные клятвы на обидящих Божия церкви.

Правило святого вселенского собора 5-го 165 святых отец на обидящих святые Божие церкви: иже аще кто явится, неистовствуя на святыя Божия церкви и на священная их власти, даное от Богови в наследие вечных благ и на паметь последнего рода или манастырем даное граблением и насилием дея, отьимаа от них всяко даное, даемое Христови, и аще кто изобрящется се творя безчиние велие и святым церквам, четверицею паки воздаст воспять церковьное, а не покоряюще же ся истинным правилом святых отець, аще воевода - воеводства чюж или воин - воиньетва чюж, и паки аще великим негодованием негодовати начнуть, забывше вышнего страха и оболкшесь в бестудство - повелевает наша власть тех огнем съжжещи, дом же их святым Божиим церквам вдати, их же обидеша. Аще ли и самый венецьносящеи тоя ж вины последовати начнуть, надеющесь богатстве и благородстве, а истоваго не радяще, не отдавающе же, их же обидеша святыя церкви или манастыря, - прежереченной вине да повинни будуть по святых правилех да будуть проклята в сии век и в будущий. (...)

И ты, господине, поразсуди собе, яко не точию власть в землет Бог от иже церковьная и манастырская восхищати желающих, но и душа отъемлет страшными лютыми муками. Сего ради ведый известно Божественая писания великий самодерьжец государь христолюбивый князь великий Василей Васильевич толико попечение имеаше о Божественых церквах и о манастырех, яко ж ни малаго безчестия или обид церковных презрети, но сих отмщати и не попущати сех обидети или бесчествовати. (...)

Правильные бо закони налагают проклятие на обидящих святые Божия церкви и манастыря, якож зде речено есть Божественая писания сице глаголять: подобает убо всем православным христьяном паче ж святителем и священником, вся творити же и глаголати по свидетельству священных правил. А иже в небрежении полагают священаа правила - под клятвою суть.

Глаголеть бо ся в соборе соединения, иже быв при Констентине и Рамане царема; иже в небрежении полагающе священная и Божественная правила Божественных отець наших, иже святую церковь подпирают и все христьянское жительство украшающа Божественному наставляят благоговеинству. Аще от сих кто небрежет - да будет проклят. (...)

И ты, господине, посмотри собе Божественая писания, каково отлучение и неблагословение и не токмо отлучение и неблагословение положи, но и клятву и проклятие на тех, иже в небрежение полагают священная правила. (...)

Послания Иосифа Волоцкого. М. —Л., 1956. С. 183—185, 187—208, 229—232, 235—236.

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Пожалуйста авторизируйтесь или зарегистрируйтесь.

Powered by AkoComment 2.0!