ИСТОРИЯ РОССИИ
Мультимедиа-учебник
Главная Новости О нас Статьи Форум Анекдоты
Russian History  
Вы находитесь: Главная arrow Статьи arrow Документы по истории России до XVIII в. arrow Иван Хворостинин. Наставление о воспитании чад (1623 г.)
 
История России: XX век
Пользователь

Пароль

Запомнить меня
    Забыли пароль?
Вы не зарегистрированы. Регистрация
История России: XIX век

Rambler's Top100

Иван Хворостинин. Наставление о воспитании чад (1623 г.)

Словесное наставление к читателям, содержащее нечто и к родителям о воспитании чад

 

… Услышьте, что говорю я вам, отцы и братья, услышьте того, кто говорит не по должности своей, но только ради пользы вашей вспоминает в этих строках раба, спрятавшего талант, полученный от господина и не принесший ему прибыли. Я же, познав многое, ничего не хочу утаить. […]

Вредно для человека невежество, как для коня и мула — отсутствие узды, сдерживающей их, «Мудрость — в седине человека, а взрослость — в безгрешной жизни по старости», — как сказал премудрый Соломон. Так же говорил и великий Василий:

«Не того, кто годами молод, называем незрелым, но того, у кого знания несовершенны». Так же и Григорий, по имени Богослов, сказал: «Большая польза в многочисленном потомстве, ибо добродетели детей приносят и отцу славу. Иоанн Златоуст свидетельствует: «Седина здесь не волосы, но добродетель душевного мужества и учения». Те отцы, которые к благочестию не привыкают и не заботятся о том, чтобы отдать в учение своих детей, должны быть преданы суровому осуждению. Такие отцы детям своим хуже убийц бывают и своей душе вред приносят, — ведь это равно: совершенствовать душу и направлять мысль юного. Опасным становится усердие всякого мастера и воспитателя, кто в худых делах навык имеет. Но мы не только об этом сотворим слово. […]

Кто привыкнет с самого начала к учению, тот приобретет ценности больше самого большого богатства и славу всеобщую и всем будет надобен, и почитать его будут. А если и пред Богом праведным останется, то не сгорит в огне наставления его благоразумия и не останутся в безвестности, как не скроется среди многих больных один здоровый и среди многих страдающих не спрячется он. Если кто-либо приносит исцеление людям, то вскоре пойдет о нем громкая слава и мудрый царь обратит на него внимание свое, и над многими его поставит народами. Ради благоверия и распространения премудрости царь будет о нем заботиться, ведь не может город на вершине горы остаться незамеченным. Поистине каждый настоящий мудрец, каждая дружественная крепость прославляются благоразумным владыкой. Глуп тот, кто не понимает этого.

Поэтому давайте не о том будем заботиться, чтобы богатыми сделать детей своих, но о том, чтобы их добродетельными и праведными Богу представить. Если они на наследство надеяться будут, то ни к чему другому не приложат усилий, кроме того, чтобы покрыть обилием серебра злобу нравов своих, и скоро узнают они, что радости эти пустые, и ничем не помогут им тогда, когда нужны полезные дела многие, чтобы победить бедность. Так не оставляй богатство, лучше оставь после себя ремесло, ибо только от крайнего безумия оставляют детям богатство […], в день Страшного суда принесет оно беду нескончаемую.

Подобает царям и властителям призывать к себе мудрых […], только украсив себя благочестием и мудростью, восстановив правду, подобает князьям судить подвластных себе, воеводам — воинов, а царям — всех мужей разумных. А если не такие советники владык земных окружают, то ничего праведного и красивого в их жизни быть не может: ведь только безумные объедаются пищею, расширяют жиром чресла свои, вином обжигают духовные очи, готовы идти войной на тех, кто не враждебен им, ночь днем называют и день в ночь превращают, прозывают горькое сладким и сладкое горьким, ибо ослеплен разум их […].

Поистине учение необходимо, и праведные постигают его, от него бывает всякая правда и благоразумие. Учение — это и мудрость, просвещающая очи сердечные, опаляющая неистовство самовольных устремлений; зажженная свеча освещает храм входящим, — разум образованного человека наставляет каждого на пути к добродетели, и слово праведного влечет к спасению. […]

 

Петухов Е. Л. Из истории русской литературы XVII века. Сочинение о царствии небесном и о воспитании чад. C 48—53.

 

 

Только зарегистрированные пользователи могут оставлять комментарии.
Пожалуйста авторизируйтесь или зарегистрируйтесь.

Комментарии

Powered by AkoComment 2.0!

 
Copyright © 2005-2017 Clio Soft. All rights reserved. E-mail: clio@mail.ru T= 0.016411 с. Яндекс.Метрика